Paradojas del trabajo

5. Una nueva filosofía de vida:

El contrapunto ocio-negocio

Después de la civilización del trabajo —esta que nos ha tocado vivir— ¿vendrá la civilización del ocio, tal como parece que se asoma por algunas esquinas aún con timidez y como de puntillas?

Negocio significa según su etimología lo contradictorio de ocio, es decir, no ocio (non otium). En el drae se contemplan dos acepciones para definir el ocio, bien como sinónimo de la más pura inactividad, o bien como expresión de actividades voluntarias ejercitadas con el fin de descansar, divertirse o ampliar información sobre la vida y lo que nos rodea, sin afán comercial de ningún tipo. Esta segunda acepción parece más de acuerdo con la idea que hoy tenemos de la civilización del ocio.

La primera de las acepciones parece definirse, en su más estricta rigurosidad, por la quietud absoluta: ni sentir, ni pensar, ni hacer. Una especie de estado cataléptico o ausencia inerte. Estas posturas de inactividad conducirían más bien pronto que tarde al aburrimiento, estado que según nos dicta la experiencia no es satisfactorio para nadie. Bertrand Russell veía en este tipo de aburrimiento —no tener nada que hacer— algo mucho peor que el aburrimiento generado por un trabajo obligatorio y desprovisto de interés. Decía que «el trabajo es deseable ante todo y sobre todo como preventivo del aburrimiento… El empleo inteligente del tiempo es una de las conquistas más recientes de la civilización». Opinión de un filósofo-matemático-sociólogo nada sospechoso de dogmatismos cerrados y que se preocupó por la búsqueda de la felicidad humana, afirmando, como veremos más adelante, que esta podía encontrarse en el trabajo.